今週の主張 No.721（毎週月曜日更新）

2013/05/27 鈴木邦男

ミッションの同窓会で、考えた。

①「受難」の高校生活。でも懐かしい

「クニオ、この前、テレビで見だど」と何人かに言われた。

「どんだげ過激な事ば言うなだと思ったげんと、案外、おどなしいごと言ってだっちゃな」

「んだんだ」

「オラダの考えでるごとど、かわんねえ」

「んだんだ」

…と言う。「多分、オラも、ミッションスグールで、教わったからだっちゃ」と私は答えました。

５月18日（土）、午後５時から、東北学院榴ヶ岡高校の同窓会がありました。その時の光景です。

私は１回生です。確か150人ほどいたのですが、ともかく厳しい学校でした。

今は何回生なんだろうと思って聞いたら、52回生だそうです。

じゃ、52年前に私たちは高校に入学したのか。大昔だ。ショックだった。

その52年間の間に、１万人以上の同窓生がいる。凄いですね。

そういえば、10年ほど前、喜納昌吉さんに呼ばれて沖縄のシンポジウムに行った時、「榴ヶ岡出身」という牧師さんに会った。

又、今年の２月11日、名古屋の教会に呼ばれて講演した時、やはり榴ヶ岡高校出身の牧師さんに会った。

聞いたら、牧師になった人は10人以上はいるという。あるいは、何十人もいるのだろうか。偉いですね。

「ミッションだから、いるだろう」と思われるかもしれないが、意外にも、私らは、〈宗教〉とはあまり関係がなかった。

勿論、ミッションだから、毎朝、礼拝があるし、聖書を読み、賛美歌をうたった。「聖書」の授業もあるし、その試験まである。

それで合格点を取らないと、卒業出来ない。だから大学の受験も出来ない。

それで「仕方なく」勉強した。「強制された宗教」だから、反撥した。

厳しい学校で、ちょっと遅刻したからといっては先生に殴られた。服装が乱れているといっては、殴られた。授業中、私語をしたからといっては殴られた。

そんなピリピリした、恐怖政治のような学校にあって、「神の愛」を言われても、「嘘つけ！」と思ったのだ。

この収容所のような生活から早く脱出したい。自由を得たいと思った。ソルジェニツインのようだった。

礼拝や「聖書」の授業も〈強制〉だったので、反撥したのだ。

「聖書」の時間には、皆、「内職」していた。英語などを隠れて勉強していた。私は「聖書」の教科書の下に英単語の本をしのばせて、必死に暗記していた。

ところが運悪く、見つかり、その単語帳をストーブに投げ捨てられた。

一瞬にして大事な単語帳は燃えた。私は茫然としていた。

休み時間に、何人かが集まってきた。

「あそこまでやられたんだ。悔しくないのか」「やり返せ」と言われたのかもしれない。

52年経って、そう「証言」する人もいる。「俺たちが焚きつけたのが悪かった」「皆で、抗議に行くべきだった」と。

でも私の記憶では、そうした「周りの声」は全くない。

カーッとなって、職員室に行き、「聖書」の先生を、物も言わずに殴りつけた。そのシーンだけを鮮明に憶えている。

即刻、退学だ。その時のことは、『失敗の愛国心』に詳しく書いた。

結果的には、半年後、復学し、「１人だけの卒業式」をやってくれた。半年間、教会に通い、懺悔の生活をしたのだ。

②弾圧と強制。その中の「信仰」

だから、キリスト教というと、「強制」と「懺悔」のイメージばかりがある。

それが30年位経ってから、「あっ、キリスト教もいいもんだな」と思うようになった。

世界の文学、美術、建築などを理解するにもキリスト教の理解は必要だ。

地獄のような体験だったけど、でも、ミッションで習ったことはよかった、と思えた。そう思えるようになるまで30年も必要だったということだ。

自分にとっては、キリスト教は「強制」と「弾圧」のイメージだったから、高校で本当に信じていた人がいたことは理解出来なかった。そんな人はいるはずがないと思った。

ミッションだから、いやいや礼拝に出て、いやいや「聖書」の授業に出ているのだと思っていた。

でも、これは間違いだった。あの時代にも、本当に、キリスト教を理解し、信じていた生徒がいたんだ。何せ在学中に洗礼を受けた生徒もいたという。

この話を聞いた時、「嘘だろう！」と叫んだが、本当のようだ。

１学年は150人位だ。その中に、毎年、10人ほどは洗礼を受けていたという。

全く知らなかった。受験だけを目指し、いやいや礼拝に出てた我々とは違い、そんな真面目な人々がいたんだ。ひっそりと、まるで「隠れキリシタン」のように生活していたのだ。

あれっ、変だな、ミッションスクールで「隠れキリシタン」というのは。

でも、宗教の押しつけに反撥していた多くの学生の中で、真剣に学び、信じていた人たちは、ひっそりと、孤立して生活していたようだ。

そして、卒業後、さらに神学校に行ったり、大学の神学部に行き、そして、牧師になった人も10人以上いる。

私たちのような、荒々しい反抗生活を送った人間とは違う。

そうだ。そんな「神の生活」を一筋に送った人に、今度、キチンと話を聞いてみよう。

③「万教帰一」なんだよと、布君が…

高校を卒業して50年が経ち、今は、「ひどい生活だった」と笑って言えるようになった。

と同時に、キリスト教の教えが、いろんな所で活かされていると思っている。

「愛国心」の理解についてもそうだ。

三島由紀夫は、「愛国心」という言葉は嫌いだと言って、お上が押しつける「官製」のにおいがある、と言う。

又、「愛」というならば無限のものなのに、「国境」で区切られている。

こんなものが愛か、と。

これはキリスト教の愛を念頭に置いている。キリストの愛は国境を越える。

無限の愛だ。愛とは本来、そういうものだ。

それなのに、この国だけは愛し、他の国は憎む。これが愛という名に値するのか、と。

だから、今の排外主義的な動きは、「愛」だとは言えない。「愛国心」でもない。単に、隣国に対する「憎悪心」だ。「憎悪心」をいくら集めても、自国に対する「愛国心」にならないだろう。

あんなに、ミッションの生活を嫌い、反撥したのに、何故かキリスト教の教えが生きている。自分の体に染みついている。そんな思いがある。

「それと、『生長の家』の教えですよ」と、よく、言われる。

母親が熱心な信者だったので、小さなうちから「生長の家」の教えには触れてきた。

「愛国心」もそこで教わった。「万教帰一」ということも教わった。

対立的に見えていても、全ての教えの根本は一つだという。

ちょうど富士山に登る道はいくつもあるが、皆、頂上を目指し、頂上で出会うという。

私は最近、左翼的な人々と付き合うことが多いし、左翼の集会や労働組合にも呼ばれたり、日教組にも呼ばれて話をした。

「転向だ！」「変節した！」と（昔の仲間からは）罵倒されることも多い。

ところが、「生長の家学生道場」で一緒に修行した布清信（ぬの・きよのぶ）君に言わせれば、「それは“万教帰一”を実行してるんですよ」と言う。

驚いた。そんなことは考えたことはなかったからだ。

自分でも、変節したのかな、転向したのかな、堕落したのかな、と思うことがある。迷う。

ところが布君は、「違う」と言う。「右も左も、方法論、道は違っても富士山に登ろうとしている。理想の世界を目指している。同じだ。それを実践しているのだ」と。

「そんなことを考えたことはないのに…」と言ったら、「それが宗教ですよ」と言う。

じゃ、私は、キリスト教と「生長の家」がベースになって、この運動をやってきたのか。

ウーン、そうなのか。じゃ、私だって「聖職者」かもしれない。

④私も、「使徒」かもしれない

今年の２月11日、名古屋の教会に呼ばれて、私は講演をした。

その時の様子が「キリスト新聞」（３月２日）に載っている。私の話の内容、さらに、主催者の岩本和則牧師の話が載っていた。こう言っている。

〈鈴木さんは聖書の登場人物に例えるならば使徒パウロ。かつてはゴリゴリの武闘派民族主義者だったが、近年は一転して一切の暴力を否定。自らの立場に執着せず、ひたすら言葉による対話の重要性を説き、政治的党派性、宗教、文化の差異を超えて活躍される様子はまさにパウロそのもの。おまけに鈴木さんはミッションスクール出身で、著作の中でもしばしばキリスト教について語っている〉

これは嬉しいですね。そんな気持ちで生きてきたわけではない。

しかし、知らず知らずのうちに、無意識的に、キリスト教の影響があったのだろう。

なんか、キリスト教の「いいとこ取り」みたいで申し訳ないが。

岩本牧師は、さらに言う。

〈教会の中にも、社会派、福音派といった左右の色分けをしたがる傾向は一部に見られる。党派性の呪縛が教会を閉塞させているような気がしてならない。鈴木さんはキリスト者ではないが、その党派性にとらわれない生き方が、むしろ福音による自由の尊さを証明しているように思っていた〉

ありがたい話です。自分では、ただ、「いいかげん」「節操がない」「だらしがない」だけかと思っていたのに。そうではなく、「自由」だったのか。

ミッションにいた時も、ただただ「自由」になりたかった。

又、早稲田に入り、その「自由」を手に入れたと思ったら、そこは全共闘の支配する「抑圧の学園」だった。

「自由」を求めて声を上げたら、「右翼め！」「反動め！」と全共闘に殴られ、ボコボコにされた。

そして、私は「右翼」になった。

はじめに「自由」への叫びがあったのだ。ただ「自由」を求めただけなんだ。

それが「右翼」と言われ、今は「変節漢」と呼ばれ、時には「反日」「売国奴」と言われる。キツイ。

でも、使徒パウロは、もっともっと、キツかったのだ。苦難の道を歩んだのだ。

もっともっと聖書を学んでみよう。パウロの生き方を読んでみよう。「裏切り者」と言われ、弾圧されたんだ。それを跳ね返したのは信仰だった。

パウロの一途さ、強さをもっともっと知りたい。学びたい。

遠藤周作の『沈黙』という小説がある。キリスト教を捨てて、裏切った聖職者が出てくる。変節し、今度は日本のキリスト教徒に棄教を勧める。

「私は、これではないのか」と長い間、悩んでいた。

味方を裏切り、〈敵〉に、味方の情報を教えている。スパイだ。

「どうしたら、話し合いが出来るのか」「右翼が襲撃してきたらどうしたらいいのか」と聞かれることが多い。

こうしなさい、ああしなさいと教える。

味方を裏切った武士が、敵に（かつての）味方の情報を教えている。私は、そんな汚れた裏切り者ではないのか。と悩んでいた。

その悩みは今でもある。使徒パウロは、私とは比べものにならないほどの悩みを持ち、苦しみを持ち、そして、それでもなお、信仰に生きたのだろう。

一部の人間にだけ通じる、小さな〈愛〉ではなく、本当の、無限の〈愛〉を信じて。

又、それを実践しようとして、苦難の道を選んだのだろう。

自分の頭はいまだ混乱している。ミッションの同窓会に出るたびに、そんなことを考える。でも、これはいいことだろう。

普段は、ボーッとして、自堕落に生きている私が、人間の生き方を真剣に考える機会なのだから。

【だいありー】

1. ５月20日（月）午前中、原稿。午後１時、映画監督の想田和弘さんと対談しました。「マガジン９」で。ニューヨークから帰ってきて忙しいところを時間を割いてくれました。
   　「選挙」「選挙２」「Peace」「精神」などの映画は見ています。映画、表現、そして政治、憲法などについて話しました。とても熱い対談になりました。
2. ５月21日（火）午前中、原稿。午後、打ち合わせ。夕方、講道館へ。練習中、肩から投げ落とされて、痛い。

3. ５月22日（水）「東京新聞」の「こちら特報部」は〈政治家の暴言、「外圧」で炎上〉。〈緊張感欠く国内メディア〉。
   　小倉千加子さん、高橋哲哉さん、酒井啓子さんなどが発言。私の発言も載ってます。
   　午前中、原稿、午後、図書館。夜、雑誌の座談会。
4. ５月23日（木）午前11時、取材。午後３時、河合塾コスモ。「現代文要約」。
   　５時、「読書ゼミ」。原武史さんの『影の磁力』（幻戯書房）を読む。
   　終わって、急いで、ホテルニューオータニへ。「恵観塾」に出る。池口恵観さんの勉強会だ。朝鮮総連ビルの件を詳しく話していた。息子さんも来ていた。久しぶりに会った。

5. ５月24日（金）午前中、原稿。午後４時、ＴＢＳテレビに。「サンデーモーニング」の収録。憲法改正について話をする。
   　終わって、局の車で明治大学のリバティタワーへ。６時、10階の1103号教室へ。「アジア記者クラブ」で講演。〈これでいいのか、憲法96条改正、靖国参拝、右翼から見ても今の政治状況はおかしい〉という長いタイトル。
   　初め１時間話す。そのあと、森広泰平さん（アジア記者クラブ事務局長）と２人で話す。そして、会場からの質問に答える。
   　９時から二次会。

6. ５月25日（土）朝まで原稿を書いてたので、ほとんど寝てない。眠い。
   　８時半、東京駅発の新幹線で新大阪へ。岩井、吉本さんが迎えに来てくれる。
   　それから西宮へ。神戸新聞の取材を受ける。それから、青木理さんと打ち合わせ。
   　午後２時から「鈴木ゼミ」。青木理さんと「ジャーナリズムの危機とは何か」について語り合う。超満員でした。
   　終わって、二次会。
   　又、この日、『終わらないオウム』が先行発売された。凄い、感動です。上祐史浩さん、徐裕行さんとの対談があります。私が司会しました。とても緊迫した雰囲気の中でやりました。これは売れるでしょう。31日、全国書店で発売です。
7. ５月26日（日）ＴＢＳテレビ、午前８時、「サンデーモーニング」に出ました。憲法について。昼から、雑誌の座談会。夕方、取材。

【写真説明】

【お知らせ】

1. ５月30日（木）『終わらないオウム』（鹿砦社・1500円）。この日、全国書店で発売です。初めの予定より、ちょっと遅れました。上祐史浩、徐裕行さんの対談です。私が司会をしました。田原総一朗さんが解説を書いてます。「覚悟の書」「衝撃の書」です。
2. ５月30日（木）午後６時30分。「第22回千代田平和集会」で講演します。〈「右」から改憲策動を斬る〉。会場は、市ヶ谷の「いきいきプラザ一番町・カスケードホール」です。資料代500円。主催・千代田区春闘共闘委員会。千代田九条の会。問い合わせ・申し込みは、千代田区労協に。03（3264）2905
3. ６月２日（日）４時　国会を包囲。脱原発統一デモがあります。行きましょう。

4. ６月４日（火）午後８時から。「iPS騒動」の森口尚史さんとニコニコ生放送に出ます。
   　「人間に必要な強さとは何か〜iPS騒動を通して考える」
   　あの「騒ぎ」は一体何だったのか。そしして、「人間が持つべき強さ」について語り合います。
5. ６月10日（月）７時、ホテルサンルート高田馬場。一水会フォーラム。講師は植草一秀さんです。「日本政治の危機＝安倍政権がもたらす七つの災厄＝」です。
6. ６月11日（火）第２回「鈴木邦男シンポジウムin札幌時計台」です。午後６時から。中島岳志さんと「愛国・革命・アジア」について語ります。中島さんは今、血盟団のことを書いていて、今と状況が似ていると言います。又、先日はＮＨＫで、大本教について話してました。刺激的な話が聞けると思います。

7. ６月12日（水）国会で「笑の内閣」の「65歳からの風営法」を上演するそうです。といっても、国会議員向けに、場所は星陵会館でやるそうです。午後６時から。私も見に行こうと思ってます。
8. ６月14日（金）７時、東郷和彦さん（外交評論家）と対談。Ustreamでネット配信します。
9. ６月15日（土）福島市で講演。木村三浩氏（一水会代表）と私です。
10. ６月17日（月）午後７時、ロフトプラスワン。『終わらないオウム』出版記念トークイベントです。上祐史浩さん、徐裕行さん、それに私も出ます。これは画期的なイベントです。他にも豪華ゲストが予定されてます。
11. ６月24日（月）７時。ネイキッドロフト。高木尋士さんの『フクロウのいる部屋』の出版記念イベントがあります。私も出ます。フクロウも出演します。
12. ６月29日（土）午後１時、静岡で講演。このあと、午後７時より、スナック「バロン」で講演。植垣康博氏と連合赤軍事件、よど号事件などについて話します。
13. ６月30日（日）午後２時、「マガ９学校」。講師は伊藤真さん。
14. ７月１日（月）12時半。日本外国特派員協会に出ます。「参議院選挙の行方と今後の日本」のテーマで。

15. ７月７日（日）午後２時、西宮で「鈴木ゼミ」。ゲストは、内田樹さんです。〈溶解する国民国家＝グローバリズムと新自由主義経済のその後＝〉です。内田さんは神戸女学院大学名誉教授で、『日本辺境論』『街場のメディア論』などのベストセラーがあります。
    　参加申し込み、お問い合わせは、鹿砦社へ。0798（49）5302へ。
16. ７月８日（月）午後７時、一水会フォーラム。ホテルサンルート高田馬場。講師は民主党の小西洋之氏です。憲法と表現の自由について語ってくれます。
17. ７月13日（土）名古屋に行きます。愛知サマーセミナーで講演。
18. ７月14日（日）早大のサークル「早大鵬志会」で講演。「自由について考える」。
19. ７月19日（金）〜21日（日）秋葉原ACT&Bで劇団再生の読書劇「二十歳の原点」の上演。
    　19日（金）は高木尋士さんと私のトークがあります。「『未熟であること』について」です。
20. ７月20日（土）12時より。和歌山カレー事件の「林眞須美さんを支援する集会」が行われます。大阪・御堂会館（南御堂）です。テーマは、〈「死刑弁護人」のクルーが見た和歌山カレー事件〉です。
    12:00〜13:30　映画上映「死刑弁護人」
    14:00〜14:15　挨拶　鈴木邦男他
    14:15〜15:15　斉藤監督×岩井カメラマン
    15:15〜16:30　弁護団報告
21. ７月22日（月）代官山「山羊に聞く？」でトークに出ます。保江邦夫氏（ノートルダム清心女子大学教授）と鈴木邦男のトークです。「KUNIOとKUNIO。愛について語る」です。保江邦夫氏は、『人を見たら神様と思え』『愛の宇宙方程式』（共に風雲舎）などの著書があります。後者は、「合気を追い求めて物理学者のたどりついた世界」について書いてます。〈物理と合気道〉についても語る予定です。司会は桃江メロンさんです。
22. ８月３日（土）午後１時、ロフトプラスワン。私の「生誕100年祭」です。
23. ８月13日（火）午後６時、第３回「鈴木邦男シンポジウムin札幌時計台」です。ゲストは山口二郎さん（北海道大学教授）で、「参院選後の政治状況」について語ってもらいます。
24. ９月６日（金）〜８日（日）秋葉原・ＡＣＴ＆Ｂ。劇団再生の読書劇「テロならできるぜ」（原作・見沢知廉）が上演されます。９月７日（土）は、高木尋士さんと私のトーク。「テロと言葉と見沢知廉」を行います。
25. 11月19日（火）午後６時、第４回「鈴木邦男シンポジウムin札幌時計台」です。ゲストは、小磯修二さん（釧路公立大前学長）です。