今週の主張 No.774（毎週月曜日更新）

2014/06/02 鈴木邦男

『歴史に学ぶな』と言いながら、キリストさまのお墓に…

①はじめに言葉ありき、ですよ

本屋に行ったら、私の本が並んでいた。

平積みにされてるのもある。

『連合赤軍は新選組である』（彩流社）が並んでいる。

その隣りには、『歴史に学ぶな』（dZERO）がある。新刊書コーナーに私の本があるのか！と嬉しい。

でも、ちょっと恥ずかしい。いいのかな、こんなタイトルで。なんて思ってしまう。

「いいんですよ。このくらい断言しなくては」と、出版社は言う。

「バチッ！と言って、さあどうだ。どう考える！」と問題提起する。それがいいんですよ、と言う。

「こうも言える。ああも言える。でも、どうなんでしょう…」と逡巡し、謙虚に言ってる人では本のタイトルになりませんよ、と言う。そうなのか。

「連合赤軍は軍というけど軍人はいない。軍になろうとして無理をしてあんな事件を起こした。

武士でなかった人間が作った新選組も同じだ。武士になろうと焦って、隊規を厳しくして次々と切腹させた。

そこが似てるという人もいるけど、どうなんでしょう。その点は、あるいは言えるでしょうけど…」という「迷い」を表に出した長いタイトルでは本の題名にならない。

うん、それはそうだ。「“歴史に学べ”とはよく言われる。でも、どう学べばいいんだろうか。

もしかしたら、“歴史に学ぶ”というのは、ある意味、危険なことかもしれない。

じゃ、それを考えてみましょうか」。これも謙虚だが、本の題名にはならない。

だから、あえて、ズバリと言ってるんですな、『歴史に学ぶな』と。

私の本には、こういう「断定」「言い切り」が多いな。

又、喋っていても、時々、こういう「断定」をする。話の中に、「小見出し」を付けて、あえて強調してるのかもしれない。

「右翼のテロはミニスカートで、左翼のテロはキュロットだ」「山が好きな人間は左翼になり、海が好きな人間は右翼になる」…などと、言い切っている。

それで、「全て」は言い尽くせないにしても、一面の真理は衝いているのかもしれない。

これは何と言うのだろう。これが何百年も言い続けられると、「格言」とか、「諺」になる。あるいは、「箴言」となる。

でも、私の言葉は、そんなに長い生命はない。だから、格言にも、諺にもならない。

では、どんな言葉が「格言」として残るのだろう。多くの人が、「それは言えるよね」と納得するからだ。

又、その言葉が、今度は、人々の心の中に飛び込み、その人間を支配し始める。そうなると「格言」になるのだろう。

「権力は腐敗する。絶対的な権力は絶対に腐敗する」
「人民の、人民による、人民のための政治」
「100人の真犯人を逃しても、１人の冤罪を出すな」

…皆、政治的な言葉だ。格言であり、スローガンでもある。

この言葉のもとに運動をする。安倍さんの「日本を取り戻す」という言葉もある。短い言葉で、人々を惹きつける。うまいですね。「格言」になりつつある。

②「格言」に支配されてるよね、我々は

私たちも、こういう言葉（格言）で突き動かされて生きてきた。いろんな格言、箴言の支配下にあったのだ。

「時は金なり」とか、「今日できることを明日に延ばすな」という言葉があり、強迫されたように、この言葉を守ってきた。

夜、仕事をしていて、どんなに眠くても起きていて、終わらせる。ずっと、このスタイルでやってきた。

でも、最近は、眠い時は、すぐ寝ることにしている。少しでも寝て、夜中に、あるいは朝早く起きて、仕事をする。その方が能率が上がる。今は私もそうやっている。

しかし、それをやるには勇気がいった。何せ、「格言破り」をやるんだから…。

それに、格言、諺は大昔に作られたものだ。江戸時代とか鎌倉時代とか。そんな昔だから、旧い価値観を背負っている。

「犬も歩けば棒に当たる」。イヌだって、フラフラと歩くと、棒で叩かれる。だから、女や子供なんかは、フラフラ、遊びに出かけてはいけない。ちゃんと家にいろ。という意味だ。旧い時代に作られた旧い道徳観だ。

だから今はもう使うことはない。

でも、真の意味を知らない人は、間違って使っている。セールスマンにハッパをかける上司は、「１日に百軒は飛び込め！　そうしたら、必ず買ってくれる人はいる。犬も歩けば棒に当たる、と言うではないか…」。

これは間違いだ。だから、こんな旧い諺は捨てたらいいのに。じぶんの都合のいいように「解釈」を変えて使っている。これも、「解釈改憲」だ。

旧い時代に出来た旧い格言、諺は、使わなくていい。無理に使おうとすると無理がある。

昔、「朝まで生テレビ」に出ていたら、美人の評論家が、いきなり激昂して、こう言い切った。「そんな議論は、ミソもクソも一緒にするようなものだ！」と。

いくら喩えとはいえ、これは、汚い表現だ。こんなきれいな人が、こんな汚い表現をするのかよ、と驚いた。

又、ある番組で、きれいな女性が、こう叫んだ。「そんなケツの穴の小さいことでどうする！」と。ビックリした。

「目クソ、鼻クソを笑う」なんて諺も汚いな。死語にしたらいい。何でも守る必要はない。それは誤った保守主義だ。

長く行われたものは、習慣、伝統、文化かもしれない。だからといって、それを全て守り、受け継ぐ必要はない。

切腹、仇討ち、お歯黒…。これらは長い間、行われてきた。だからといって、「守る」必要はないだろう。伝統や文化でも、なくなるものはある。それでいいのだ。

③「読書」や「言論」についての格言は…

いろんな辞書を持ってるが、本棚に、こんなのがある。『成語林＝故事ことわざ慣用句』（旺文社）だ。

巻末に「世界の名言・名句」が載っている。「人生」「家族」「趣味」「政治」…と項目ごとに書かれている。世界の文学者、政治家などが語った言葉だ。

そして、どんな時にそれを活用すべきかも書かれている。「結婚式の時に言いなさい」「お葬式の時に言いなさい」と。たとえば、

「いかに長く生きたかではなく、いかくに良く生きたかが問題である」（セネカ）

セネカは帝政ローマ時代の文豪だ。この言葉は「賀寿の祝い」に活用するといいと言う。

しかし、80才、90才のお祝いの時、この言葉はお祝いになるのだろうか。ちょっと皮肉にも聞こえる。

ただただ、長く生きたこと、そのことが素晴らしい。と言えばいいのではないか。

「平凡なことを毎日平凡な気持ちで実行することが、すなわち非凡なのである」（ジイド）

アンドレ・ジイドは昔、読んだな。『狭き門』『田園交響楽』とか。

毎日、本を読む。ノルマを決めて、ひたすら読む。そのことを言っているのかな。

「活用」は朝礼だという。朝礼そのものが平凡の連続だ。

「無知を恐れるなかれ、偽りの知識を恐れよ」（パスカル）

『パンセ』で有名なパスカルだ。情報過多の現在こそ言える言葉だ。これは「活用」例はない。

「読書をして考えないのは、食事をして消化しないのと同じである」（バーク）

バークはイギリスの保守主義の代表的理論家だ。でも、よく分からない。全く考えることなしに、次から次と読書だけしている、ということがあるのだろうか。何かしら考えるだろう。だから、どんどん読めばいい。わざわざ「消化」の時間を取る必要はないと思うね。

「言論の自由を殺すのは、真理を殺すことである」（ミルトン）

ジャーナリズムの力は大きい。世界を説得しうるような編集者は、すべて世界の支配者ではなかろうか。

革命とは「編集作業」かもしれない。と私は松岡正剛さんに言ったことがある。

大きなタイトルをつけて、そこに人々の関心を集中させる。そして、見出しをつける。不要なものは捨て、有能なものだけをピックアップする。校正では、さらに不要なものを切り捨てる。

革命こそ、この世の「編集」だ。だから、若い時に革命運動をやった人は、編集者になっている人が多い。松岡正剛、松岡利康（鹿砦社）、椎野礼仁…と。

④「愚者」でいいんだよ、俺たちは

「才能があっても、胸くその悪くなるようなやからもいれば、いくつも欠点をもっていて、快感を与える人もいる」（ラ・ロシュフコー）

これはあるよね。才能のある人は才能を見せびらかすことによって嫌がられる場合もある。

要は、「謙虚な人」の方が好かれる。ということだ。

才能を見せびらかすのも不愉快だが、本当は才能がないのに、威張る人。これも嫌だ。

「俺はいかに才能があるか」と大声で、長々と言い立てる人。これも嫌だ。

又、他人の欠点を見つけて、嫌味を言う人。人を不愉快にさせる天才などもいる。「人の悪口を言わない人」がいい人かもしれない。知識や才能とは関係ない。そういう人と友達になったらいい。

なお、この言葉には「活用」例が出ている。朝礼、部課会、忘年会、卒業式で使うといいと。

でも、こんなことを社長が朝礼で言うと、「お前がそれだ！　早く辞めろ」と皆、思うのではないか。

それよりも、「連合赤軍の総括」の場ですよ。

植垣さんによると、リーダーの森さんは「人の欠点を見つける天才」だったという。

どんな人でも、瞬時にして、欠点を見つけ、どこまでも食いついて批判する。

相手は、最後には、「私は反革命でした。生きている資格はありません」と認めてしまう。まるで、冤罪を作り上げる刑事のようだ。ラ・ロシュフコーのように、皆が、〈寛容〉の心を持ってたら、連赤のような悲劇は起きなかっただろう。

では、そろそろ、終わろうかな。最後に、２つほど取り上げる。

「人間が賢くなるのは、経験によるのではなく、経験に対処する能力に対してである」（バーナード・ショー）

成人式、卒業式で「活用」するといいと出ていた。

「自分の経験は、どんなに小さくとも、百万の他人の経験より値打ちのある財産である」（レッシング）

これも、卒業式、成人式で使うといいと、ある。

しかし、ビスマルクのあの有名な言葉は入ってない。

「愚者は体験に学び、賢者は歴史に学ぶ」

今挙げたいろんな言葉よりも、これの方が、グッと格言ぽい。愚者、賢者を対照しているし、「大きな視野」に気づかせてくれる。昔から、知っていたし、いい言葉だと思っていた。ただ、最近になって、これは危険じゃないのか。と思った。大きく歴史に学ぼうとして（戦争を体験したような）個人の「体験」を無視している。

⑤これから書店トークをやります

そんな疑問、反撥から始まって書いたんですよ。５月22日に全国で発売された私の本だ。『歴史に学ぶな』（dZERO・1500円）だ。

じゃ、目次を紹介しよう。

『歴史に学ぶな』（dZERO）

目次

 

序章

歴史マニアの僕が自戒を込めて

第１章

「龍馬が好き！」なんて言うけれど

第２章

歴史は背中をポンと押す

第３章

全部「自虐」のおかげ

第４章

戦争は「体験」からしか学べない

第５章

「めちゃくちゃな神話」を持つ国だからこそ

あとがき

これは目次をつけた編集者がうまい。編集こそが〈革命〉なんですよ。

第４章の言葉もいいが、凄いのは第３章だ。

「全部『自虐』のおかげ」？　まァ、〈自虐〉こそが日本文化だ！　むしろ誇るべきだと、この人は言っている。

では、ここの小見出しだ。

「武士道」は中国に学んだ。世界最大の首狩り族。明治人のコンプレックス、ロシア軍に流布した噂。「思い上がり」が生んだもの。刷り込まれた「神風」。日清、日露戦争とオウム真理教。「自虐」という美徳。

うーん、「自虐」は美徳なのか。よくも、思い切ってこんな本を書いたもんだ。

でも、「変わった視点で面白い」と、本屋には平積みになってたな。友人は、電車で読んでたら、皆に覗かれたというし。大阪の書店からは、「面白いから、ぜひ、書店トークをやってほしい」と依頼があったし。

じゃ、この第２弾を書こうかな。

【だいありー】

1. ５月26日（月）康芳夫さんが映画に初出演する「渇き。」。
   試写会があるので、ぜひ見なくちゃと思ったんですが。原稿の〆切があって、一日中、必死で書いてました。残念見れなかった。次はいつだろう。
   　夜は、高木尋士さん（劇団「再生」代表）がやっている「読書会」に出る。講談社学術文庫の『古事記』（中）をテキストにやる。
   それと私が昔に書いた『ヤマトタケル』（現代書館）も使って。『古事記』や『日本書紀』を、それに関連本を随分と読んで書いた。イラスト・写真も多いし、読みやすい本になったと思う。

この『ヤマトタケル』は現代書館の「フォア・ビギナーズ・シリーズ」の１冊だ。「このシリーズを全部読む、という目標もいいですね」と高木さん。

この読書会に出席してる人は皆、「全集を読む」という野望に挑戦している。志を持っている人々だ。「三島全集を２年かかって読む」「高橋和巳全集を読む」と。私は「三浦綾子全集を読む」に挑戦している。

それと同じように、「フォア・ビギナーズを読む」。「よりみちパン！セ・シリーズを読む」というのもいい。と高木さんは言う。

この「パン！セ」シリーズからは私は『失敗の愛国心』を出している。イラスト、漫画も沢山あり、楽しい本だ。パラパラ漫画も入っている。又、こういう本にも挑戦してみたい。

そうだ。この読書会に初めて出た人が、『失敗の愛国心』を読みました、と言っていた。ここに参加してる人だとは思わずに買ったという。これは面白い。本はいいね。こういう出会いもある。

2. ５月27日（火）午前中、原稿。
   　午後４時半、週刊金曜日に行く。坂本龍一さんと出した『愛国者の憂鬱』（金曜日）の「音訳本」が出ることになった。それをやっているボランティアの人にインタビューされた。

前にも何冊か、朗読してテープになった本がある。目の不自由な人のために、耳で聞いてもらうのだ。それと同じかと思った。

でも、ちょっと違った。「朗読ではなく、音訳です」と言う。「週刊誌・単行本の音訳CD版を製作してます」という。週刊金曜日も毎週、音訳されてるという。書いてる「文章」だけでなく、「表」や「写真」もちゃんと「音訳」するのだという。

これは凄い。苦労が多いだろう。こっちの方がインタビューする形になった。

それが終わって、６時から、神田の料理屋さんに行く。辛淑玉さんに呼ばれたのだ。佐高信さんと私だ。

道が分かりづらかったので、「金曜日」の赤岩記者に連れて行ってもらう。

洒落たお店だ。高級そうだ。「のりこえネットなどで佐高さん、鈴木さんにはお世話になってるので、今日は慰労を兼ねて、お礼です」と言う。

「いや、こちらこそ、辛さんの“核の傘”に守られて自由な発言をして…」と佐高さん。なるほど、うまい表現だ。

辛さんが矢面に立って闘っている。このおかげで私らも後ろから付いて行って、発言してるようなものだ。

辛さんの「核の傘」か。いい言葉だ。いいお店だ。いい酒だ。料理も旨かったし、酔いました。「右傾化をどう阻止するか」「ヘイトスピーチとどう闘うか」…といった話もしたようです。酔っていて、よく分からなかった。

3. ５月28日（水）午前中、図書館。そして原稿。
   　夜７時、高田馬場の「土風炉」。ここもいい店ですね。「そばの刺し身」なんてあった。そば粉で作った刺し身だ。面白かったので写真に撮った。
   　出版社の人、編集者の人たちと会って、作戦会議をした。大きな展望を持った、仕事の話だった。うーん、難しい。
   　それにしても、最近は、集中して、大きな原稿を書いてないな。久しぶりに会った人もいて、懐かしくて、楽しくて、つい酔ってしまいました。

4. ５月29日（木）11時半、ＡＮＡコンチネンタルホテル。「経営塾」セミナーを聞きに行く。
   　今日の講師は楽天証券社長の楠雄治さん。スライドを使いながら、ネットの証券の話をする。私なんて全く知らない世界だったけど、とても勉強になった。
   　終わって、楠さんと話をした。参院議員の浜田和幸さんも来てたので話をする。
   　今日は、河合塾コスモだ。早く行かなくちゃと思って、１階に出たら、ロビーの喫茶店に田原総一朗さんがいる。

ちょっと座りなさいよ」と、ジュースをご馳走になり、「自民党の中にかつてはハト派がいて、かつては元気だった。今はあまりいない」と田原さん。

そうだね。キチンとした政策論争も出来ないし、皆、タカ派的なことを喋り、そうしないと当選出来ないと思っている。「国民のムード」がそうなっている、という。

そんな話をしていたらあっ、時間だと思って、慌ててタクシーに乗って、学校へ。３時２分前に着いた。危ない。

３時から「現代文要約」。

５時から「読書ゼミ」。佐高信vs佐藤優の『喧嘩の勝ち方』（光文社）を読んで、生徒と考える。

読んでたら私のことも出ていた。「喧嘩がうまい」と。驚いた。

最近は喧嘩をやってない。たまにやっても負けてばかりいるのに。「この前、鈴木さんの兄貴にあったら、鈴木さんは全く頭が上がらないの」と佐高さん。

仙台で佐高さんと私の講演会があって、そこに兄貴も聞きに来たので紹介した。その時の印象を語っていた。こんな個人的なことまで語ってもらい、ありがたいです。ちょっと恥ずかしいです。

コスモのフェローの人が言っていた。私の『歴史に学ぶな』を電車の中で読んでたら、表紙を覗かれたと。５人に覗かれたという。

「歴史は学ぶべきものなのに、『学ぶな』と書いてるからでしょう」と言う。それで、「何だこれは」「不思議な本だ」と思ったのか。

それとも、大体、電車の中では、本を読んでる人が少ない。いや、いない。皆、スマホ、携帯ばかりだ。

それで、若い女性が本を読んでると目立つのだ。「おっ、今頃、本を読んでる人がいる」と。

それでタイトルを見たら、『歴史に学ぶな』だ。一体、これは何だ。と不思議に思って、皆が、ジロジロと見たのだろう。

そうか。そういう人をバイトで雇ってもいいな。１日、10人位、若い女性を雇って、電車の中で読んでもらう。それを見た人がツイッターやフェイスブックに載せるだろう。いい広告になる。

5. ５月30日（金）午前中、原稿。
   　午後１時、近くのデニーズ。雑誌の取材。それから図書館。
   　午後６時半。新宿の食堂「三平」。「木村三浩氏を囲む会」。猪瀬問題では、検察に15回も呼ばれ厳しい取り調べを受けた。ガサ入れも受けた。やっと終わった。「ご苦労さんでした」と、右翼・民族派の人たちが慰労会をやってくれたのだ。私と違って木村氏は、多くの人たちから人望がある。だから、こういう会も出来る。部屋に入りきれない位、人が集まった。

6. ５月31日（土）急に思い立って、青森に行く。ちょっと時間が出来たので、寺山修司記念館に行く。
   　八戸まで新幹線。そこから三沢へ。前から行きたいと思っていたのだ。特に、この前、亡くなった九條今日子さんと２月に話をした時は、そう思った。
   　九條さんは、寺山の元奥さんだ。寺山が亡くなったあと、寺山記念館の館長をしていた。素晴らしい所だと聞いてたし、ぜひ行かなくちゃと思った。 　ちょっと遠いが、来てよかったと思った。寺山修司は全部読んでみよう、と思った。
   　その後、十和田市現代美術館を見て、夕方、ウミネコの繁殖地であ。蕪島（かぶしま）に行った。凄い数のウミネコだった。圧倒された。夜は、八戸のビジネスホテルに泊まった。

7. ６月１日（日）朝早く起きて、「キリストのお墓」に行く。
   　実は、今回の旅の目的はこれなのだ。イエス・キリストは、実は磔にならず、日本に逃げて来た。そして東北で亡くなった。
   　八戸、戸来…というのは「ヘブライ」なんだそうな。だから、ここにキリストの墓がある。苦労して、辿り着く。三戸郡新郷村戸来字野月だ。
   　ここに、「キリストの里公園」があり、毎年６月第１日曜は、「キリスト慰霊祭」が行われている。別にカルトではないし、危ない人々ではない。新郷村役場が連絡所になっている。私もここに電話をして、聞いた。
   　午前10時から11時半まで、この「キリストの里公園」で行われたのだ。第51回「キリスト祭」が。
   　それも、この慰霊祭は神事で行われる。玉串奉奠。奉納舞（田中獅子舞）がある。
   　そのあと、「第18回短歌ポスト入選歌表彰」「入選歌朗詠」。さらに、「ナニャドヤラ奉納」。なんか、昔々に見たような気がする。懐かしい踊りだった。村役場の人や、地元の政治家もいるし、ここでは大きな「慰霊祭」なのだ。
   　「わざわざ東京から来たんですか」と歓待された。「ええ、ミッションスクールを出たので、キリストさまのお墓にはお参りに来ようと、ずっと思ってたんです。やっと思いが叶いました」と言いました。
   　そのあと、神主さんの家で、「キリストの墓」について話を聞きました。そして、最終の新幹線で帰りました。ヘブライから日本に帰国したような感じでした。

【写真説明】

　

【お知らせ】

1. 別冊宝島の『新しい「代表的日本人」』が発売されてます。〈日本人が世界に誇れる50人〉
   〈「常識」「権力」「世界標準」を疑い、死ぬまで「信念」を貫き通した日本人たち〉
   　出光佐三、三島由紀夫、岡本太郎、田中正造ら50人が取り上げられてます。いろんな人が書いてます。私も書いてます。
2. ６月３日（火）午後７時、ホテルサンルート高田馬場。一水会フォーラム。講師は菅原出さん（ジャーナリスト・国際政治アナリスト）で、「ウクライナで暗躍する謎の武装組織」。問い合わせ、申し込みは一水会事務局へ。03（3364）2015。
3. ６月11日（水）「ヘイトスピーチってなに？　レイシズムってどんなこと？」「のりこえシンポ」。午後６時30分より。明治大学リバティタワー1096号室。発言者、石坂啓、寺脇研、八木啓代。司会、辛淑玉。

4. ６月19日（木）午後６時、憲政記念館。
   〈全国縦断シンポジウム・第１回（東京）
   　これでいいのか日本！〉
   （発言者）森田実、平野貞夫、佐高信、菅原文太
   （司会）南丘喜八郎
5. ６月21日（土）午後３時より、大阪ジュンク堂書店難波店。『歴史に学ぶな』の出版記念トークイベント。
6. ６月22日（日）午後２時から、「浜岡原発の危険性を考える会」で講演します。三上湖西市長との対談もあります。会場は豊橋文化会館リハーサル室。
7. ６月23日（月）秋葉原アトリエＡＣＴ＆Ｂ。読書劇「二十歳の原点」（劇団「再生」）の午後７時30分の回の前に、プレトークをします。高木尋士さんと私です。テーマは〈学生運動を知っていますか？〉。なお演劇は６月23日（月）と24日（火）の２日間あります。

8. ６月24日（火）午後２時から。「飛松塾in姫路」。ゲストに上祐史浩さん、鈴木邦男を迎えて、飛松五男さんが熱く語ります。
   　参加希望者はお電話を。
   079（297）2096
   又は
   080（5702）8405
9. ７月15日（火）「鈴木邦男シンポジウムin札幌時計台」。午後６時。合田一道さん（作家）がゲスト。テーマは、「北の墓」を通して見えるもの。
10. ７月19日（土）午後２時。エルおおさか７Ｆ　708号室。「和歌山カレー事件を考える人々の集い」。
    〈和歌山カレー事件から16年。林眞須美さんは、獄中から無実を訴え続けています！〉
    　「創」編集長が語る和歌山カレー事件。鈴木邦男の挨拶。報告、和歌山カレー事件再審弁護団、などが あります。
11. ７月19日（土）から21日（月）。愛知サマーセミナーが開かれます。去年、私は呼ばれて講演しました。今年も行きます。７月20日（日） 午前11時10分からの予定です。
12. ７月19日（土）より、ポレポレ東中野で緊急ロードショー。連日19:00より上映。大浦信行監督の映画「靖国・地震・天皇」です。これは凄い映画です。
13. ８月２日（土）午後１時、阿佐ヶ谷ロフト。毎年恒例の「生誕祭」です。
14. ９月９日（火）「鈴木邦男シンポジウムin札幌時計台」。午後６時。ゲスト・高遠菜穂子さん。テーマ「イラクから学ぶ＝“対テロ戦争”とは何なのか？」。